ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٥٢ - الحديث ٢٦

فَبَالَ وَ تَوَضَّأَ وَ قَالَ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يَرْتَادَ لِمَوْضِعِ بَوْلِهِ وَ بَسَطَ سَرَاوِيلَهُ وَ قَامَ عَلَيْهِ وَ صَلَّى صَلَاةَ اللَّيْلِ.

[الحديث ٢٦]

٢٦وَ أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌

الحديث السادس و العشرون: حسن كالصحيح.

و كان علي بن إسماعيل هو علي بن السندي، كما سيجي‌ء بعد هذا بأقل من ورقة، برواية محمد عنه. و يحتمل أن يكون ابن شعيب أو الدهقان، و كلهم ممدوحون.

و قال الشيخ البهائي رحمه الله: هذا الحديث مما رواه عبد الله بن مسكان عن الصادق عليه السلام، و قد قالوا [١]: إنه لم يرو عنه عليه السلام إلا حديثا واحدا هو حديث" من أدرك المشعر فقد أدرك الحج"، و على هذا يكون هذا الحديث مرسلا، و إلا فهو صحيح.

و الذي يظهر لي أن حصر ما رواه في ذلك الحديث لم يثبت، و قد تضمن‌

[١]القائل الكشّيّ راجع إختيار معرفة الرجال ٢/ ٦٨٠، الرقم ٧١٦.